Community-Medien werden von Eli Rainy (2006) als “Community-Kommunikation” definiert. Grundsätzlich ist es lächerlich, den Begriff genau zu definieren, weil er viele Formen annehmen kann, von vielen verschiedenen Personengruppen angewendet werden kann und sich auf eine breite Palette solcher Angelegenheiten bezieht. ۔ Die Prämisse ist jedoch, dass Community-Medien die Kommunikation und das Engagement mit normalen Bürgern erleichtern, was einige inhärente Auswirkungen hat. Eine der Hauptauswirkungen davon ist, dass Community-Medien weitgehend unabhängig von kommerziellen und Mainstream-Medien auf dem Markt sind. Infolgedessen können verschiedene Modelle von Community-Medien eine umfassendere offene Redaktionspolitik oder einen besseren Ansatz entwickeln, der der Förderung der Beteiligung der Community weiterhin treu bleibt. Die Hauptmerkmale von Community-Medien sind ihre Definition sowie ein klareres Verständnis ihrer Tiefe und Dimension und wie sie in der Stadtlandschaft Gestalt annehmen (Renee, 2006: 208).
Südafrikas Definition ist, dass Community-Medien entweder eine geografische Community oder eine interessierte Partei sind. Im Moment werden im Idealfall Community-Medien für und über die Community, der sie dienen, erstellt, verwaltet und verwaltet, was entweder für die geografische Community oder für die Community von Interesse sein kann. “Community-Medien sind ein wechselseitiger Prozess, an dem Communities als Planer, Produzenten und Akteure teilnehmen. Sie sind eher ein Mittel, um die Gesellschaft als die Community auszudrücken.”
Die Erstellung einer idealen Definition von Community-Medien scheint viel einfacher zu sein als die Entwicklung einer Definition, die auf bestehenden Community-basierten Medieninitiativen auf der Erde basiert (McCall, 1994). Die verwendeten Medien sind unterschiedlich und wie im Fall von Video stellt das verwendete Medium selbst manchmal das Konzept der Eingliederung in die Gesellschaft in Frage. Die Eigentums- und Managementmuster sind unterschiedlich, obwohl sie allgemein als nichtstaatlich und nicht korporativ definiert werden können. Ebenso unterschiedlich ist die Beteiligung an der Gesellschaft. Und die Ziele sind besonders unterschiedlich, obwohl die Ziele im Allgemeinen für bestimmte Aspekte der sozialen Entwicklung gelten.
Das Konzept der Community-Medien zeigt, dass Communities auf nationaler Ebene gehört werden sollten, sie sollten zuerst auf der Basisebene gehört werden. Kommunikation und Kommunikationsfähigkeit sind ein soziales Gut, das fair, universell und streng gleich sein sollte. Curran und Goriovich (1991) stellen fest, dass das gesamte Konzept der Staatsbürgerschaft im Allgemeinen eine informierte Teilnehmergruppe von Bürgern darstellt, wenn wir davon ausgehen, dass ein Recht auf Dialog besteht, dann zuzuhören und gehört zu werden. Der Anspruch der gleichen Person wird bearbeitet. In ähnlicher Weise stellte Frere (1990) fest, dass je mehr die Nation konsultiert wird, desto weniger Demokratie besteht.
Community Broadcasting versucht, einen Konsens zu erzielen und Solidarität bei der Förderung und dem Schutz der Menschenrechte sowie bei der Erreichung einer nachhaltigen Entwicklung, einschließlich Frieden und Versöhnung, aufzubauen (McQuell, 1994). Beim Community-Rundfunk geht es sowohl um den Zugang zu als auch um die Verbreitung von Informationen. Es dient einerseits als Medienzugang zu Communities und verwandten Informationen und andererseits national und international (McCoyl, 1994). Es bietet Zugang zu relevanten externen politischen Informationen zu Problembereichen sowie Zugang zu relevanten politikbezogenen Ebenen und informiert über die relevante Ebene der Politikgestaltung durch Erfahrungen auf Gemeindeebene und die sich ergebenden Lösungen. Im weiteren Sinne ermöglichen Community-Sendungen eine stärkere Beteiligung der Community an nationalen und internationalen Angelegenheiten. Es hat eine doppelte Rolle – den Spiegel (die Gesellschaft selbst reflektiert es) und das Fenster (damit die Außenwelt ihre Erfahrungen sehen kann).
Fraser, Colin und Sonica Restrepo Estrada (2001) argumentieren, dass Community-Medien eine wichtige Alternative zur profitablen Agenda von Unternehmensmedien darstellen. Sie werden eher von sozialen Zielen als von privaten Profitmotiven angetrieben. Community-Medien befähigen Menschen, anstatt sie wie befähigte Benutzer zu behandeln, und fördern lokales Wissen anstelle von Standardlösungen. Das Eigentum und die Kontrolle der Community-Medien sind für die Integration und den Service der Communities verantwortlich, denen sie dienen, und sie sind der richtige Ansatz für die Entwicklung (Buckley, 2000). Art und Zweck von Community-Medieninitiativen sollten das wichtigste Engagement sein. Ressourcenmängel können durch alternative Strategien behoben werden. Steve Buckley (2000) stellte fest, dass Demokratie und Kommunikation so miteinander verbunden sind, dass die Existenz irgendeiner Form von Kommunikation oder auf andere Weise ein Maß für die Grenzen sein kann, bis zu denen sich die Demokratie selbst entwickelt hat oder dahinter steckt. Wurde platziert.
Curran & Gravech (1991) stellt fest, dass die Natur der Community-Medien partizipativ ist und auf Entwicklung abzielt, “den Prozess des öffentlich-privaten Dialogs, durch den Menschen definieren, wer sie sind, was sie wollen. Und wie können sie dies erreichen? Medienvorbereitungs-, Management- und Eigentümerprozesse stärken sich selbst und gewinnen Vertrauen in die Fähigkeiten und Interpretationen analytischer Analysen und das Finden von Lösungen. Hält das Engagement fähig, besser und stabiler.
Aus den obigen Überlegungen wird dann klar, dass die Auswahl der Medien in der lokalen Gemeinschaft spezifisch für diese Gemeinschaft sein muss. Was in einer Klasse funktioniert, kann in einer anderen nicht funktionieren (Lisam, 2005). Zum Beispiel sind Geschlecht und Alter Faktoren, die bei der Diskussion über Sexualität berücksichtigt werden müssen, aber die Art und Weise, wie sie berücksichtigt werden, variiert zwischen den Gemeinschaften. Alphabetisierungsgrad, Zugang zu großen Funkempfängern in der Gemeinde, Symbolik und andere visuelle Hilfsmittel, die in audiovisuellen Medien verwendet werden, sind andere Dinge. Wahlweise Theater, lokale Zeitungen, Radio oder Video. Oder eine Kombination von Es sollte von internen und externen Faktoren abhängen (Bestet, 2004).
Intern sollte die Auswahl die Entwicklungsziele der Community berücksichtigen und hervorheben, welche Kommunikationsformen bereits existieren, insbesondere wenn die Community eine Geschichte oder Tradition pädagogischer Musik und Tanz hat. Und extern sollte die Auswahl sicherstellen, dass die nationalen und internationalen Akteure, über die die Gemeinschaft sprechen möchte, leicht und effektiv beeinflusst werden können. Zum Beispiel ist Video ein mächtiges Instrument, um das Bewusstsein für Menschenrechtsbelange zu schärfen, aber es ist auch ein Werkzeug, mit dem die Komplexität einer Situation nicht klar artikuliert und somit gelöst werden kann. Einfachheit kann zu einfachen Eingriffen führen. Eine gemeinschaftsbasierte Partnerschaftsplanung sollte diese internen und externen Aspekte bei der Auswahl eines Mittelweges berücksichtigen.
Be the first to comment