Viele Menschen folgen Peru, um den berühmten Inka-Pfad zu erweitern. Es gibt einen unbestreitbaren Hinweis auf die Idee, denselben Weg einmal durch die alten Inkas zu gehen, als sie zum großen Fort von Machu Picchu reisten. Seine Spur ist jedoch nicht der einzige beeindruckende Überrest seines Reiches. Neben dem bekannten Inka-Pfad nach Machu Picchu entwickelte Inkas ein weitläufiges System von Hunderten von Kilometern Straßen, die das gesamte Inka-Reich durchquerten.
Ihr Bau hörte jedoch nicht auf den Straßen auf. Neben dem Bau von Straßen waren die Inkas Meister im Brückenbau, und diese Brücken waren ein wesentlicher Bestandteil des Straßensystems. Die letzte dieser Brücken ist noch in Betrieb und befindet sich etwas außerhalb von Cusco im Bezirk Kiew. Obwohl es ursprünglich während der spanischen Invasion zerstört wurde, um Pizarros Angriff auf Cuzco zu stoppen, wurde es wieder aufgebaut und wird heute noch verwendet. Die Brücke erstreckt sich von der Länge des Flusses bis zum Eporamic River, wenn er im Tal stirbt.
Kaiswachka besteht aus Fasern, die zu einem starken Seil zusammengewebt sind, und kleine Holzbretter werden verwendet, um den Bürgersteig zu stärken. Ein Grund für die Lebensdauer der Brücke ist jedoch, dass jedes Jahr vier lokale Quechua-Gemeinden zusammenarbeiten, um die alte Brücke durch eine neue zu ersetzen. Das Q’eswachaka Festival, eine viertägige Arbeit und Feier, ist eine Gelegenheit. Diese alte Tradition wird seit den Tagen der Inkas jedes Jahr praktiziert, und in den Hochanden besteht immer noch eine wichtige Verbindung zwischen Tradition und Kultur.
Jedes Jahr kommen die vier Gemeinden mit Begeisterung zusammen, um die Brücke wieder aufzubauen. Dies ist eine wichtige und formale Tradition. Einige Mitglieder der Community arbeiten als Ingenieure, während andere unermüdlich gearbeitet haben. Ein Mann hat die wichtige Position des “Chakrovak” inne, was bedeutet, dass er ein Teenager und ein Experte für Bauwesen ist. Um diese heilige Kunst über Generationen fortzusetzen und den Geist der Brücke am Leben zu erhalten, lehren Väter ihren Söhnen die gleiche Praxis wie ihre Väter vor ihnen.
Vor Beginn des Festivals sammeln Gemeindemitglieder Baumaterialien, hauptsächlich Gras und Naturfasern. Diese Fasern werden zu den Kabeln verarbeitet, die beim Bau der Brücke verwendet werden. Bevor das Festival und der Bau der Brücke beginnen können, sollte der spirituelle Leiter der Gemeinde sich gegenseitig oder die Berggeister um Erlaubnis bitten, den Prozess zu beginnen, und Mutter Erde, Pachayama, Kokablätter und Mais anbieten. Nach dieser Präsentation beginnt die Arbeit mit dem Weben der Kabel. Mittags teilen sie sich in zwei Gruppen auf, eine in jedem Teil der Brücke, und beginnen, Kabel miteinander zu verbinden.
Am nächsten Tag lösen die Ingenieure zunächst die alten Seile, die an den Steinnägeln befestigt sind, und die neuen Seile an den Nägeln. Es ist ein zeitaufwändiger und komplizierter Prozess, aber am Ende sind das Fundament der neuen Brücke und der Handläufe vorhanden.
Am dritten Tag des Festivals sind die Bauarbeiten an den Handläufen und Gehwegen abgeschlossen, und wenn der Bau abgeschlossen ist, wird die Brücke offiziell für traditionelle Musik und Musik geöffnet.
Das Festival gipfelt am vierten Tag, dem Tag der Feier. Die Gemeinden versammelten sich erneut, um die Fertigstellung der Brücke durch Gesang, indigenen Tanz und traditionelles Essen zu feiern. Dieser letzte Tag ist das Ende aller harten Arbeit und die Feier langjähriger Traditionen, die diesen Gemeinschaften die Möglichkeit gegeben haben, ihre lebendige Kultur am Leben zu erhalten.
Dieses Jahr findet das Qeswachaka Festival mit dem Haupttag des Festivals am zweiten Sonntag im Monat in der zweiten Juniwoche statt. Der Wiederaufbau der Brücke und ihre Folgen werden wie jedes Jahr erneut gefeiert, wenn sich die örtlichen Gemeinden versammeln, um sowohl Pachhama als auch ihren Vorfahren Tribut zu zollen und ihre Gemeinschaft und ihr Erbe zu feiern.
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