Im 20. Jahrhundert hat das amerikanische Judentum das Judentum geschaffen, die unvermeidliche und vielleicht wünschenswerte Drehtür. Leute kommen und gehen. Juden betreten bestimmte Orte und andere, die an verschiedene Orte gehen. In einer Demokratie zu leben bedeutet Wahl – Wahl und Freiheit. Der Jude des 21. Jahrhunderts ist nicht nur ein Jude seiner Wahl, sondern er kann auch entscheiden, welche Art von Zurückhaltung und Strenge er will.
Der Trend von Kozrim Bachela (ausgestorbener religiöser Jude) ist nichts Neues. Es gibt es seit “Freedom” und es ist wahrscheinlich die Idee großer Denker wie Musa Mendelssohn und Solomon Memon. Wenn man mit jüdischen Nachrichtenmedien und Bloggern spricht, würde man denken, dass dies ein neues Phänomen ist, eine Revolution in der jüdischen Welt und die Zerstörung des konservativen religiösen Establishments. Seit Jahren wird wenig negative Presse der Bal Tishwa (neoreligiösen) Gegenbewegung hinterfragt und von den säkularen Medien selten kritisiert. Israelische Stars wie Ori Zuhr sind aus der säkularen israelischen Gesellschaft nur als Haridi (Ultraorthodox) hervorgegangen, während die weltlichen Rabi ihn auch als eine Person respektierten, die seine Religion als Wahl akzeptierte. Wählte zu Die gleiche Logik sollte für diejenigen gelten, die eine verstörende Sicht des Ordenslebens wählen.
Was in der jüngsten Kirche in Bezug auf das Thema Chozrium Bashela besonders beunruhigend ist, ist der Ton, mit dem das Thema angesprochen wurde. In den Gemeinden, die sie vertreten, wird viel diskutiert. Bauchgewebe werden in ihren neu adoptierten Gemeinschaften allgemein gut angenommen. Dies gelingt ihnen, weil sich die Adoptivparteien in ihrer Lebensweise gerechtfertigt und gerechtfertigt fühlen. Sie haben auch ein Gefühl der Macht: Ein weltlicher Jude hat seinen weltlichen Lebensstil zugunsten der Religion abgelehnt. In der Sprache der Bibel und in den täglichen Gebeten sehen sie die Anwendung des Sieges guter Menschen über säkulare Humanisten. Nachdem ein religiöser Jude seine Gemeinde verlassen hat, gilt er als Periya, dessen Name gebrochen ist.
Wenn säkulare Juden einer religiösen Partei beitreten, ist die Reaktion nicht so heftig wie die Reaktion der Religionsgemeinschaft auf den Verlust eines Individuums an die säkulare Gemeinschaft. Wenn ein Mitglied einer Haridi-Familie auf religiöse Einhaltung verzichtet, wird es in der Praxis als Abtrünniger angesehen und abgelehnt. Nicht, wenn säkulare Juden sich dafür entscheiden, religiös zu werden. Es mag einige seltsame Momente geben, aber natürlich hört er hier nicht auf. Während die religiöse Klasse Bal Tshuwa als Symbol für den Sieg der Wahrheit über das Falsche in ihren Reihen begrüßt und die Dunkelheit hervorhebt, betrachten Säkularisten Baal Tshuwa als eine Wahl, um einen Sinn zu finden. Die spirituellen Bedürfnisse der Hoffnung.
Diskriminierung mag in Ordnung sein, ist es aber nicht. Hamdim sieht die Welt zwischen Weiß und Weiß, Gut und Böse, Richtig und Falsch (religiöser Beobachter) und nicht fruchtbarer, jüdischer und genetischer Rasse hin und her. Relativismus ist nicht Teil ihrer Sprache und sie können nicht zwischen den subtilen Unterschieden und Umständen unterscheiden, die das Urteil gegen die vorherrschenden Tendenzen und Prinzipien ihrer Gesellschaft verringern können. (Wahrscheinlich ein Faktor, warum es ihnen so schlecht geht.) Der weltliche Jude, der Philanthrop, sieht die Welt, in der er lebt, als eine komplexe Reihe von Entscheidungen und Möglichkeiten. Sie müssen nicht übereinander wählen. Eine Säule des Respekts für alle legitimen Lebensstile besteht darin, das Urteil zugunsten eines anderen zurückzuhalten, ohne es ignorieren oder digitalisieren zu müssen.
Interessant, Jerusalem Post 8. März Artikel, “Gott bewahre” und ein Posting Querströme Am 12. März zeigt die “Überraschung, dem Feiertag zu folgen” den Unterschied zwischen den beiden Gemeinden. Obwohl der Artikel der Jerusalem Post über die Arbeit der Organisation Hillel und ihrer freiwilligen Mitarbeiter bei der unbefristeten und sanften Unterstützung von Zar Bachella berichtete, war der in CrossCurrent veröffentlichte Artikel schädlich, parteiisch und entscheidend. ۔
Yakov Mankin, der einen Artikel in CrossCurrent geschrieben hat, hat diesen Ton in seinem Artikel festgelegt und die Jerusalem Post als “Puff Piece” bezeichnet. Dies ist eine klassische und vorhersehbare Taktik des Harems. Angreifen, angreifen, angreifen, weil wir Angreifer sind! Greife an und vertrete den Feind. Um seinen Standpunkt klar zu machen, interpretiert Mankin die Ansicht seiner Leser falsch und falsch, dass Humanisten glauben, dass “Konzession von Natur aus abscheulich ist”, weil es der Konsens der Psychologen ist, dass Versöhnung in einer anderen Angelegenheit als Versöhnung stattfindet. Ist das Beste Daher kam er zu dem Schluss, dass das Feiern des Humanitarismus von Natur aus missbräuchlich ist. Die Taktik von Mencon ist eine alte, aber transparente Technik, einen Papierlöwen zu platzieren und ihn dann zu zerreißen. Wie berüchtigt!
Noch beunruhigender als sein falsches Verständnis der Menschheit ist der systematische Mord an Yaron Yadan, den er als tragischen und “tragischen Mann ansieht, der seine Frau und seine Kinder verlassen hat”. Anstatt Probleme im Zusammenhang mit Chozrim b’shila zu lösen, konzentrierte er sich auf persönliche Angriffe. Sicherstellen, dass er seinen Standpunkt vertritt Er besteht weiterhin darauf, dass das Angebot einer solch tragischen Persönlichkeit nicht knapp ist. Daher erkennt Mankin versehentlich die Tatsache an, dass es viele Harems gibt, die aufgegeben wurden. In seinen Augen sind sie jedoch alle tragische und erbärmliche Menschen.
Ich bin zumindest nicht überrascht, dass Mankin die Probleme, die den Chazrim Bashela-Trend ausgelöst haben, nicht beachtet hat. Ich bin nicht überrascht, dass es nur einer israelischen Organisation gehörte, Hillel, aber ich habe es versäumt, die Tatsache anzusprechen, dass die Organisation “Foot Peace” in New York lebt und schnell verlorene Harems in der Gesellschaft sammelt. Ist. Menkin bestreitet, wie viele andere Hadithe, dass die Zahl der Diffamierer in seiner Gemeinde wächst, weil die meisten in dieser Gemeinde nach Alternativen suchen. Nur eine flüchtige Netzwerkbestätigung bestätigt die wachsende Anzahl von Blogs, die von inkompetentem Haridom in den USA und in Israel gestartet wurden.
Mankin scheint erfreut gewesen zu sein zu erfahren, dass Kozir B. Shehl bei seiner Rückkehr darauf hingewiesen hatte, dass Organ Lochsrim B. Shehl Ältester geworden war. All dies bekräftigt meine Position, dass wir schnell zu einer Drehtür zum Judentum mit vielen Ein- und Ausgängen werden. Wer weiß, Baal Tshuva, das Modell von Mankin, könnte wieder ein Kozir Bashela werden!
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