- Einführung:
Das Studium der vergleichenden Religion oder der Religionsgeschichte und die Entwicklung der Zivilisation vervollständigen die Ausbildung nicht ohne ihre Beziehung. Der Zweck dieser Studie ist es, die Wahrnehmung von Lehrern, Eltern und der Verwaltung in Bezug auf den Religionsunterricht in Grundschulen vorherzusagen. Religion und Weltanschauung vermitteln ein Bewusstsein für unsere Prinzipien und Werte. Der Religionsunterricht lehrt die Ethik eines ruhigen und liebevollen Lebens. Es lehrt Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften, wie sie Entscheidungen treffen können, die zu einem besseren Leben in Frieden und Harmonie führen. Patrick (2006) sagte, dass religiöse Praktiken Einzelpersonen, Familien und der Gesellschaft und damit der ganzen Welt zugute kommen.
Der Religionsunterricht ist für Schüler in jungen Jahren sehr wichtig. Es lehrt sie, wie sie auf andere reagieren sollen, und lehrt sie die Ethik, ein besseres Leben zu führen. Religion spielt auch eine wichtige Rolle in Geschichte und Gesellschaft, und ein Studium der Religion ist für das Verständnis der Nation und der Welt von wesentlicher Bedeutung. Es kommt auch Disziplinen in anderen Teilen des Lehrplans zugute, wie Freiheit, Zivilwesen, Handwerk und Entwicklung. John Ett (2003) stellte in seinem Bericht fest, dass der Lehrplan die emotionalen, ästhetischen, spirituellen, moralischen und religiösen Bedürfnisse des Kindes erfüllen muss, um das volle Potenzial des Einzelnen zu entfalten. RE spielt eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der spirituellen und moralischen Werte eines Kindes sowie bei der Vermittlung von Wissen über Gott.
- Literaturische Rezension
Der Religionsunterricht erweitert die Perspektiven der Schüler, aber nur wenn die Lehrer ihnen beibringen, diese Ideen anzuwenden und Konzepte und Wege der Kommunikation und des Umgangs mit anderen in einer negativen Gesellschaft zu klären. Religionslehrer benötigen fundierte Kenntnisse in Bezug auf Materialien und Unterricht sowie Standard-Bewertungsfähigkeiten, um einen effektiven Unterricht zu gewährleisten, da sie Säulen des Unterrichtsprozesses sind. Dinama et al. (2016)
Liagas (2016) befürwortete die Vorstellung, dass der gesamte Unterricht lehrreich im Lehrplan festgelegt ist, aber die Lehrer des Religionsunterrichts dafür verantwortlich sind, dass die Schüler ihnen folgen, um eine effektive Ausbildung zu gewährleisten. Ich bin gelähmt.
Geoff Tess (2009) schlug einen Artikel über das Lernen über Religion und das Lernen aus Religion oder Religionsunterricht vor. In diesem Artikel sagte der Forscher, dass es in Bezug auf das Lernen an Klarheit mangele und dass dies tatsächlich Religion bedeutet. Der Forscher argumentierte auch, dass der Begriff Religion unter Anwendung des Rahmens verstanden wird, der das zweite Gebot erklärt, das sich tatsächlich auf Konzepte des Religionsstudiums wie Rituale und Aberglauben bezieht. Religionsunterricht oder Religionsunterricht waren ein ernstes Anliegen im Bildungssystem.
Um dies anzugehen, schlug Gardner (1980) eine Lösung vor, die keine Studenten für eine Religion attraktiv macht und sie stattdessen über Ereignisse und Lebensstile in verschiedenen Religionen unterrichtet. Es stellt sich dann die Frage, ob es angemessen ist, die Meinung der Schüler im Bereich ihres Glaubens an ein Bildungsumfeld zu schärfen. Oder ist es besser, nicht gegen den Strich zu gehen und dem traditionellen Stil entsprechend zu folgen? Forscher für diese Fragen waren Gardner (1993) und McLaughlin und Hare (1994)
Leahy und Laura argumentierten 1997, dass der Religionsunterricht in einem komplexen Umfeld nicht einschränkend sei. Religiöse Konzepte können in andere Lehrplanfächer integriert werden, um das Wissen zu verbessern (S. 329).
Leahy (1998) überlegte, ob Eltern durch Zensur des Lehrplans über die Methode des Religionsunterrichts für ihre Kinder entscheiden dürfen, aber sie selbst bestreitet dies, weil dies anderen religiösen Gruppen erlauben würde, Rechte zu erodieren und Wege für sie zu schließen verschiedene Gruppen. Soziale Ungleichgewichte schaffen.
Laut John M. Hole spielt die Schule eine Rolle bei der Vorbereitung der Schüler auf die Teilnahme an einer Kultur des Pluralismus. Wenn es in einer Gesellschaft nicht eine, sondern viele Religionen gibt, verringert sich die Notwendigkeit, Religion sorgfältig zu studieren. (1984, S. 48)
Obwohl Standards wie Wertschätzung, Akzeptanz und Freundlichkeit gegenüber Menschen eindeutig wichtig sind und es schon immer waren, verstehen neue Menschen auch die Ursachen komplexer und globaler Probleme und mögliche Lösungen (Nord und Haynes, 1998, S. 36)
Moralische Reflexion hilft jungen Menschen zu verstehen, dass es nicht ausreicht, andere zu tolerieren. Dass eine globale, vernetzte Welt Harmonie durch andere erfordert, deren Ergebnisse und Zukunft miteinander verflochten sind, und bereit sein muss, sich nicht nur individuell, sondern auch kollektiv und politisch zu nähern. (Freiler, 2009, Seite 15)
Susan de Holloway in ihrem Artikel “Die Rolle religiöser Überzeugungen in der frühkindlichen Bildung: christliche und buddhistische Vorschulen in Japan”. In westlichen Schriften müssen die Japaner als nichtreligiöse Menschen identifiziert werden, aber ansonsten wird davon ausgegangen, dass die Japaner widersprüchliche Loyalitäten mit den Amerikanern haben. Die Japaner sind eher bereit, die Ideologie zu sammeln und zu erfüllen, die Shinto zu Beginn und bei der Hochzeit oft anspricht, während Buddhisten zu der Stille / dem äußeren Komfort des Buddhismus stehen, die von diesen unterschiedlichen Ideologien frei ist. Arbeiten Sie daran, philosophische Partnerschaften zu verdunkeln. Christliche Ideologie und Buddhismus halten japanische Schulen unter Druck.
- Lernziele:
-
Um herauszufinden, was Lehrer über Religionsunterricht als einen Aspekt der Bildung denken.
-
Identifizieren Sie die Rolle von Lehrern bei der Entwicklung von Kinderrollen.
-
Um herauszufinden, was Eltern über Religionsunterricht denken.
-
Untersuchung der Rolle der Schulverwaltung beim Unterrichten religiöser Fächer im Lehrplan.
- Untersuchungsmethode:
Für die Durchführung dieser Studie wurde ein quantitatives Forschungsdesign ausgewählt. In dieser Studie wurden Fragebögen als Forschungsinstrument verwendet. Im Bereich der akademischen Forschung wird der Fragebogen als eine beliebte Technik angesehen, die hauptsächlich zur Untersuchung von Meinungen, Einstellungen, Wahrnehmungen und Präferenzen verwendet wird.
Fragebögen bilden eine wichtige und beliebte Technik, mit der Einstellungen, Meinungen, Ideen und Vorlieben im Bereich der akademischen Forschung häufig untersucht werden. Maus (2004), Reid (2006)
Openheim (1992: 100) beschrieb die Fragebögen wie folgt: “Der Fragebogen ist ein wichtiges Forschungsinstrument, ein Werkzeug zum Sammeln von Daten. Er wird als Sammlung von Fragen betrachtet, die in einer bestimmten Reihenfolge und speziell angeordnet sind. Er wird gemäß den ausgewählten Regeln erstellt. “”
[Creswell (2008), Cohen et al (2007), Raid (2006)] Informationen zu allen klassifizierten Fragebögen, da drei Arten von Daten über Fragebögen über Befragte zu Realismus, Verhalten und Einstellungen gesammelt werden können. Zu den demografischen Merkmalen der Befragten gehören sachliche Fragen. Verhaltensfragen werden verwendet, um die Handlungen, Gewohnheiten und Erfahrungen der Teilnehmer zu untersuchen. Und der Ermittler verwendet Verhaltensfragen, um sich über Interessen, Überzeugungen, Werte, Meinungen und Einstellungen zu informieren. Diese Studie besteht aus zwei Elementen der im Forschungstool genannten Kategorie, zu denen Fakten und flexible Fragen gehören.
Für die Befragten jeder Frage wurden drei Fragebögen erstellt. Die Befragten dieser Studie sind Lehrer, Eltern und die Verwaltung der Grundschulen in Karatschi. Die Gesamtzahl der Aussagen für jede Kategorie von Befragten betrug 10. Nach einer Pilotstudie wurde beschlossen, 30 bis 40 Minuten zum Ausfüllen der Fragebögen zu benötigen. In den Fragebögen wurden abschließende Bemerkungen verwendet, und die Befragten wurden gebeten, ihren Standpunkt in einer selektiven Rubrik der Vorlesungsskala darzulegen (stark vereinbart, vereinbart und teilweise vereinbart und stark vereinbart).
-
1. Pilotversuche mit Fragebögen
Oppenheim (1992: 48) wies darin an, “alles über den Fragebogen laufen zu lassen. Nichts sollte weggelassen werden, nicht einmal die Art des Gesichts oder die Qualität des Papiers”. 50 Befragte wurden für einen Pilotversuch mit Fragen und Antworten ausgewählt (20 Lehrer, 20 Eltern und 10 Verwaltungsmitarbeiter). Der Zweck der Pilotierung der Fragebögen bestand darin, die Reihenfolge der Fragebögen sicherzustellen, die Sprachschwierigkeiten zu lösen, die zur Verbesserung erforderlichen Anweisungen zu überprüfen und die Authentizität und Zuverlässigkeit der Fragebögen zu verbessern. Das durch Pilottests erhaltene Feedback enthält auch Erläuterungen zu Fragebogen, Layout, Anweisungen und Eignungserklärungen.
-
2 Stichprobenauswahl
Lehrer, Grundschulverwaltung und Eltern von Grundschulkindern in Karachi, Pakistan, wurden als Bevölkerung für diese Studie ausgewählt. Die Stichprobe wurde nach Distrikt ausgewählt. Karachi hat 6 Distrikte, nämlich Zentral-Karachi, Ost-Karachi, Süd-Karachi, West-Karachi, Malir-Karachi und Korangi-Karachi. Unter Verwendung von Quotenstichproben wurden 4 von 6 Distrikten ausgewählt, darunter Ostkaratschi, Südkaratschi, Malir Karatschi und Korangi Karatschi. Für diese Studie wurden insgesamt 200 Stichprobengrößen ausgewählt. Es war beabsichtigt, 50 Proben aus jedem Bezirk auszuwählen. Die Grundschulen wurden über eine Internetsuche für die erforderlichen Stichproben ausgewählt, und es wurde mit den betroffenen Behörden aller Schulen kommuniziert, um ihre Zustimmung zur Erfüllung der Anforderungen der Untersuchung einzuholen.
-
3. So sammeln Sie Daten
Der Forscher besuchte nacheinander die bezirksweisen Schulen und verteilte 250 Fragebögen in mehr als der Stichprobengröße an die Teilnehmer, um die maximale Rate zu erhalten. Von 250 Teilnehmern haben 30 ihre Fragebögen nicht zurückgesandt. 220 Teilnehmer gaben ihre Fragebögen pünktlich zurück. Von 220 wurden 20 Lebensläufe aufgrund unvollständiger Antworten gelöscht. So erhielt der Forscher schließlich die erforderlichen 200 von 250 Proben. Die verbleibenden 40 Antworten auf den Fragebogen (Schulleiter, weise Schulleiter), 100 Lehrer und 60 Eltern wurden gemeinsam ausgewählt. Aus jedem Distrikt wurden jedoch 10 (Schulleiter, weise Schulleiter), 25 Lehrer und 15 Eltern ausgewählt.
5 Datenanalyse:
Für die Methode der Datenanalyse wurde SPSS Version 21 verwendet. Die 55-Liter-Skalenantwort zur Eingabe von Daten in das SPSS wurde in eine numerische Skala von 1 bis 5 konvertiert. Mit SPSS berechnete der Forscher die Häufigkeit und den Prozentsatz. Nach der Berechnung wird das Ergebnis durch Diagramme dargestellt, die die Häufigkeit und den Prozentsatz der Reaktionen in jeder Kategorie zeigen.
Die Ergebnisse der Aussagen zum Forschungsfragebogen werden nachstehend analysiert.
1. Managementkategorie
Erklärung
Häufigkeit und Prozentsatz
Fest
Stimme nicht zu
Zustimmen
Für manchen
Grenze
Stimme nicht zu
Fest
Stimme nicht zu
Der Religionsunterricht definiert Tugend, Gnade, Gesetz und Sünde.
14
35
22
55
4
10
– –
– –
– –
– –
Der Religionsunterricht ist Teil des Weges jedes Einzelnen zum juristischen Lernen.
16
40
20
50
4
10
– –
– –
– –
– –
Religionsunterricht schätzt moralische Werte im Leben.
17
42.5
18
45
5
12.5
– –
– –
– –
– –
Die Schule sollte keine Rolle in der religiösen Ausbildung des Kindes spielen.
– –
– –
9
22.5
8
20
fünfzehn
37.5
8
20
Religionsunterricht sollte in der Schule Priorität haben.
5
12.5
19
47.5
8
20
8
20
– –
– –
Religiöse Themen im Lehrplan bringen Klarheit in den spirituellen Aspekt des Lebens.
5
12.5
24
60
6
fünfzehn
5
12.5
– –
– –
Das Fach bezieht sich auf das Leben des Schülers während des Unterrichts.
8
20
23
57.5
9
22.5
– –
– –
– –
– –
Der Lehrplan verfolgt einen Unterrichtsansatz, um den religiösen Bedürfnissen der Schüler gerecht zu werden.
8
20
20
50
12
30
– –
– –
– –
– –
Der Lehrplan unterstützt die Verantwortung der Kinder für Bildung durch gemeinsame Nutzung von Ressourcen.
6
fünfzehn
24
60
10
25
– –
– –
– –
– –
Die Schule verfügt über Optionen, die den Zugang zur allgemeinen Wirksamkeit religiöser Praktiken ermöglichen.
– –
– –
23
57.5
17
42.5
– –
– –
– –
– –
2. Kategorie der Lehrer
Erklärung
Häufigkeit und Prozentsatz
Fest
Zustimmen
Zustimmen
Für manchen
Grenze
Stimme nicht zu
Fest
Stimme nicht zu
Religionsunterricht schätzt moralische Werte im Leben.
35
35
51
51
14
14
– –
– –
– –
– –
Der Religionsunterricht ist Teil des Weges jedes Einzelnen zum juristischen Lernen.
40
40
49
49
11
11
– –
– –
– –
– –
Religiöse Tradition kann nicht überleben, ohne auswendig zu lernen.
30
30
48
48
16
16
6
6
– –
– –
Die Schule sollte keine Rolle in der religiösen Ausbildung des Kindes spielen.
– –
– –
22
22
19
19
38
38
21
21
Als Lehrer beziehen Sie während des Unterrichts Material auf das Studentenleben.
23
23
46
46
26
26
5
5
– –
– –
Die Lehrer wenden Unterrichtsmethoden an, um den religiösen Bedürfnissen der Schüler gerecht zu werden.
14
14
40
40
29
29
17
17
– –
– –
Die Schüler erhalten Gelegenheit, religiöse Praktiken zu untersuchen und Erklärungen zu geben.
18
18
46
46
27
27
9
9
– –
– –
Die Schulen bieten Eltern und Lehrern die Möglichkeit, sich von der Rolle der Religionslehrer zu überzeugen.
18
18
42
42
17
17
23
23
– –
– –
Die Schulen bieten spirituelle Unterstützung, damit Mitarbeiter und Schüler das Konzept des Glaubens verstehen können.
17
17
31
31
29
29
23
23
– –
– –
Die Schule verfügt über Optionen, die den Zugang zur allgemeinen Wirksamkeit religiöser Praktiken ermöglichen.
– –
– –
37
37
23
23
27
27
13
13
Schwöre bei den Eltern
Erklärung
Häufigkeit und Prozentsatz
Fest
Zustimmen
Zustimmen
Für manchen
Grenze
Stimme nicht zu
Zu viel Unterschied
Mein Kind ist begeistert von R.E. (Religionsunterricht)
13
21.7
24
40
fünfzehn
25
8
13.3
– –
– –
Die RE-Ausbildung hat Auswirkungen auf mein Kind und hat sich in dieser Schule gut entwickelt
10
16.7
29
48.3
13
21.7
8
13.3
– –
– –
Die Schule reagiert schnell auf Ratschläge und Bedenken der Eltern
– –
– –
18
30
17
28.3
12
20
13
21.7
Die Einstellung Ihres Kindes zum Religionsunterricht ist positiv
12
20
23
38.3
16
26.7
9
fünfzehn
– –
– –
Sie sind mit dem Religionsunterricht in der Schule Ihres Kindes zufrieden
7
11.7
27
45
fünfzehn
25
11
18.3
– –
– –
Ich biete meinem Kind zu Hause ein gutes Maß an Betreuung und Unterstützung
13
21.7
32
53.3
fünfzehn
25
– –
– –
– –
– –
Mein Kind nimmt an religiösen Programmen teil.
– –
– –
21
35
27
45
12
20
– –
– –
Ich biete meinem Kind zu Hause ein Umfeld religiöser Bereicherung
fünfzehn
25
28
46.7
17
28.3
– –
– –
– –
– –
Ich biete spirituelle Hilfe an, um meinem Kind zu helfen, das Konzept des Glaubens zu verstehen.
12
20
32
53.3
16
26.7
– –
– –
– –
– –
Die Schulen bieten Eltern und Lehrern die Möglichkeit, sich von der Rolle der Religionslehrer zu überzeugen.
13
21.7
27
45
10
16.7
10
16.7
– –
– –
Interessanterweise unterstützten die meisten Menschen RE und lernten etwas über Religion. Unterstützen Sie auch RE, um Kindern zu helfen, eine Reihe religiöser Werte und Überzeugungen zu verstehen. Es gibt jedoch einige Mängel in der administrativen Rolle des Lehrplans bei der Einführung von Lehrmethoden, um den religiösen Bedürfnissen der Schüler gerecht zu werden, mangelnde Ressourcen und mangelnde Autorität zur Überwachung der Wirksamkeit religiöser Praktiken.
Weder Lehrer noch Eltern sind dafür verantwortlich, die Verwaltung nicht geistlich zu unterstützen und Lehrern die Möglichkeit zu geben, die Rolle von Religionslehrern zu spielen. Daher vermitteln die Ergebnisse einen klaren Eindruck von Lehrern, Eltern und Management über die Verwaltung.
6. Diskussion
Religion steht in direktem Zusammenhang mit den Lerngewohnheiten. Es kann einen direkten Einfluss auf die Überzeugungen, Einstellungen und das Denken eines Individuums haben. Aufgrund dieser Tatsache versuchen die Lehrer immer, den Lehrplan unter Berücksichtigung des religiösen Hintergrunds der Schüler zu gestalten, wodurch die persönliche, soziale und moralische Entwicklung eines Einzelnen abgeschlossen werden kann.
Laut Florish (2013): Die Einrichtung des Religionsunterrichts ist ein grundlegender Bestandteil des nationalen Lehrplans für die Grundbildung. Das mag seltsam klingen, aber es geht um die Wahrheit der einzigartigen Menschen, die religiöse Zugehörigkeit zum sozialen Bewusstsein zeigen und auch darüber sprechen, dass Religion weder am Arbeitsplatz noch am Arbeitsplatz gilt, sei es oder in Schulen, austauschbar. Gleichzeitig glauben viele, dass der Religionsunterricht die Schüler dazu ermutigt, vorsichtig zu sein.
Seit Jahrhunderten unterstützt der Religionsunterricht die Intelligenz in vielen Bereichen wie Intelligenz, Gerechtigkeit, Respekt und Lebensstil. Religion in der Bildung hat bei Kindern bewundernswerte Wirkungen gezeigt.
Der Religionsunterricht ist sich auch der Veränderungen in der Umwelt bewusst, einschließlich der Praxis und der Folgen der religiösen Diktatur in der unmittelbaren Gemeinschaft sowie weltweit (QCDA (1993)). Ein großes Hindernis wurde als Respekt und Bewusstsein für verschiedene religiöse Bräuche und Überzeugungen anerkannt. Es symbolisiert eine effektive Lernumgebung und entwickelt bei Schülern eine Gesellschaft, in der sie sich mit den verschiedenen religiösen Kontexten in der Gesellschaft, in der sie leben, auseinandersetzen.
Es reicht den Schülern nicht aus, an andere zu glauben. Neben dieser Überprüfung sollten auch die kognitive Domäne, die Förderung und die kollaborativen Aspekte der Opiumdomäne Teil der Lernumgebung sein. Koordinierte studentische Aktivitäten sollten genutzt werden, um den Entwicklungsbedürfnissen und altersgerechten Entwicklungsbedürfnissen der Studenten gerecht zu werden. Die Quelle der Erlebnisse können Feste, Traditionen, Gerichte oder Rollenspiele sein.
Schließlich sollte es eine Gelegenheit bieten, auszudrücken, was gelernt werden muss. لہذا ، ایک موثر دینی تعلیم کا ماحول طالب علموں کے مراکز ، کشش اور متعلقہ ہونا چاہئے ، تنوع کا احترام کرنا ، مدعو کرنا اور شامل کرنا ، شریک ہونا ، انٹرایکٹو اور باہمی تعاون ، عکاس اور جشن منانا ، انضمام ، چیلنجنگ اور تفتیش کی بنیاد پر ہونا چاہئے۔
7۔ نتیجہ:
یہ سچ ہے کہ اساتذہ کے لئے سیکھنے میں مذہبی تنوع کو اکٹھا کرنا کافی مشکل ہے لیکن ہم اپنے نصاب کو اس طرح وضع کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں کہ کسی فرد کی دینی ضروریات کو پورا کیا جاسکے۔ متنوع مذاہب کے معاشرے میں رہنے کے قابل ہونے کے لئے ، مذہبی تصورات اور عقائد کو سمجھنا اور اس کو حاصل کرنا ضروری ہے۔
بنیادی طور پر یہ پرامن ماحول اور اس تصور کو فروغ دینے کے لئے اساتذہ اور اساتذہ اور اس کے بعد اسکول انتظامیہ کا کردار ہے کہ ہم ایک ہی آسمان کے تحت رہتے ہیں لیکن مختلف معیار زندگی کے ساتھ۔ اسی طرح ، ہم مختلف عقائد اور روایات کا اشتراک کرتے ہیں لیکن مختلف خصوصیات کے ساتھ۔ لہذا ، مختصر اسکول انتظامیہ میں کہیں بھی موثر دینی تعلیم کے مواقع کی فراہمی اور فروغ نہیں مل رہی ہے اس لاپرواہی سے بچوں کی تعلیم متاثر ہوسکتی ہے۔
ساری تحقیق کے بعد مجھے یہ پہلو نظر آیا کہ دینی تعلیم کی بہت اہمیت ہے اور یہ عیسائیت ، اور بدھ مت سمیت دیگر مذاہب میں تعلیم کا لازمی حصہ ہے۔ اسلامی ریاست ہونے کے ناطے بچوں کی تعلیم کے ایک موثر حص asے کی حیثیت سے دینی تعلیم کی طرف زیادہ سنجیدگی سے توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ یہ تحقیقات میں پایا جاتا ہے کہ نصاب ، درس و تدریسی مواد کے استعمال نے سیکھنے والوں کو ان کے ثقافتی ورثے کی تفہیم اور قدر کی نگاہ سے متعارف کرایا۔ لہذا ، RE کے لئے تدریسی طریقوں کو عملی ، شراکت دار اور سیاق و سباق سے متعلق سیکھنے کی تکنیک پر مبنی ہونا چاہئے جو معاشرے کی معاشرتی ، ثقافتی اور مذہبی ضروریات سے منسلک ہیں۔
8. سفارشات:
-
دینی تعلیم کو مستند علم کے ساتھ نصاب میں شامل کیا جانا چاہئے۔
-
مذہبی نصاب کا ایک حصہ ہونا چاہئے نہ صرف مواد کی بنیاد پر بلکہ اس کو طالب علم کی روزمرہ کی زندگی کے ساتھ ملنا چاہئے۔
-
نصاب کی موجودہ حالت پہلے ہی مذہبی تصور رکھتی ہے لیکن طلبہ کے تصور کو سمجھنے کی سطح کے مطابق درس و تدریس کے طریقوں کو تیار کرنے اور ان کو تیار کرنے کی ضرورت ہے اور ترکیب کے عمل کو لاگو کیا جانا چاہئے۔
-
بچوں کی عمر کے مطابق مذہبی ، اخلاقی اور اسلامی تعلیمات کے بارے میں علم سے متعلق مختلف پروگراموں کا اہتمام کیا جانا چاہئے۔
-
قرآنی آیت اور احادیث کو پرائمری سطح پر بے صبری تدریسی کہانیوں کے ذریعے پیش کیا جانا چاہئے۔
-
اسکول مینجمنٹ کو ٹیبلس ، ڈراموں اور ملٹی میڈیا کے بنیادی سطح پر دینی تعلیم کو فروغ دینا چاہئے۔
-
نعت کا اہتمام اور دینی موضوعات سے متعلق تقاریر کے مسابقت فروغ اور مذہبی جذبے کا سبب بن سکتا ہے۔
-
تعلیمی اداروں کو چاہئے کہ وہ مذہبی تہواروں کے ساتھ ساتھ مذہبی تاریخی دنوں کا بھی اہتمام کریں۔
-
اسکول کی بیشتر انتظامیہ کو والدین سے ہم آہنگی کرنی چاہئے اور دینی تعلیم کو بڑھانے کے لئے ان کی رائے مانگنی چاہئے۔
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